Trà Kim Long

          Có một số phong tục tập quán không phát xuất từ nguồn gốc quê hương mà lại du nhập từ nước ngoài, lâu đời trở nên đồng hóa với dân tộc. Như một số tập tục về ngày tết Đoan Ngọ chẳng hạn. Đoan ngọ theo nghĩa là giữa trưa. Nhằm vào ngày mùng 5 tháng 5 nên còn gọi là Trùng ngũ. Có người cho rằng chữ Ngọ chỉ cho tháng Năm tính theo Thập nhị chi, và gọi đó là ngày tết nửa năm. Xét ra không chính xác lắm vì mùng 5 mới là ngày đầu tháng, nên không thể nói Đoan Ngọ là giữa tháng 5. Và tháng 5 cũng không phải là thời gian chỉ cho nửa năm được. Theo sử liệu Trung Hoa, thời chiến quốc Khuất Nguyên làm quan nước Sở bị thất sủng mới từ quan về nhà chuyên tâm đi tìm cây làm thuốc cứu người. Về sau, qua sông Mịch La bị chết đuối vào đúng giữa trưa ngày mùng 5 tháng 5. Ông còn để lại cho hậu thế nhiều tác phẩm giá trị nổi tiếng như Sở từ, Ly Tao… Người đương thời tiếc thương. Hằng năm, lấy ngày mất của ông làm tết Đoan Ngọ để nghĩ nhớ đến công ơn. Về sau, những điều biến chuyển ban đầu đã biến chuyển thành những huyền thoại đi vào tập tục.

          Một số tập tục ấy cho đến nay vẫn còn lưu truyền như: Ngày mùng 5 tháng 5 không được ngồi nơi bậc cửa nhà, không được đi xa. Ăn các loại cây có vị chua để ngừa bệnh tật trong năm. Tìm hái những lá cây để dành làm thuốc. Nhìn vào mặt trời buổi sáng để không bị đau mắt. Tắm nước ròng vào đúng giữa trưa để có nhiều sức khỏe. Sáng sớm, ghi một dấu vôi nơi yết hầu đồng thời uống một liều thuốc trị giun (Đông dược) để quanh năm không bị sán lãi. Cây trồng trong vườn nhà nếu không ra trái, vào đúng giữa trưa cho một em bé trèo lên cây, người lớn đứng dười cầm rựa giả đò chặt hoặc cầm roi đánh vào gốc. Vừa chặt (đánh) vừa hỏi: “Mày có chịu ra trái không?” Đứa bé trên cây vừa khóc vừa nói: “Đừng chặt, đừng đánh. Con sẽ ra trái”. Vậy là năm đó thế nào cây cũng ra trái. Ngày ra, đến ngày mùng 5 tháng 5 gia đình chàng rễ phải có bổn phận mang lễ vật (trà, đường, rượu, bánh) đến biếu nhà vợ chưa cưới của con mình. Nếu không sẽ bị bắt lỗi…

          Những tập tục ấy nguyên là của người Trung Hoa. Từ cuộc sống hòa nhập giữa con người dẫn đến sự hoà nhập của tập tục, trở nên đồng hóa thành tập tục của quê hương từ lúc nào không biết. Đến nay, đối với người Việt Nam, tết Đoan Ngọ vẫn không quên lệ nhưng một số tập tục của tết này không còn mấy người ứng dụng.

Tạp chí Hoa Đàm số 23